Репортаж Колорадского Таракана. Островский. Окончание истории
Здравствуйте, дорогие мои любители украинской истории в моем изложении! Сразу каюсь, что своего обещания, данного после посещения Шепетовки, я не выполнил.
Да, многим понравился тот музей Николая Островского, в котором я побывал и который впечатлил даже меня.
Репортаж Колорадского Таракана. В гостях у Миколы Островского.
И вот сгоряча сказал, что у нас есть еще один музей, и, ударив лапкой в хитин, пообещал вам его показать.
Куда вымощена у нас благими намерениями дорога? Правильно, в ловушку «Машенька». Или под тапок. Вот что-то примерно такое и получилось.
В общем, направился я в городок Боярку. Это город-пригород в 10 км от Киева. Полчаса на электричке.
Чем знаменит этот город? Да ничем. Боярка (до 1957 года – Будаевка) была основана в 15-м веке. И ничего в этом месте такого не происходило никогда. Единственное, наверное, что хоть как-то было раньше отражено в истории этого места – 1921 год, когда комсомольцы спасали замерзавший Киев.
Этому событию было посвящено целых три памятника. Николаю Островскому, Павлу Корчагину и паровозу. Больше памятников в Боярке вообще не было.
Паровоз, извините, снимать не пошел, будучи просто озверевши немного от увиденного. С остальным сейчас расскажу.
Действительно, Шепетовка – это вам не Боярка. Шепетовка далеко от Киева, власть там такая, всех подряд лизать не кидается.
Потому в Шепетовке есть то, о чем я имел удовольствие вам рассказать.
А в Боярке нет. В Боярке люди предпочитают соответствовать тому, что говорят в Киеве, благо рядом. Да, многие сейчас мне тут устроят по старой памяти, скажут, что ты, Таракан, нам за нормальность тут вкручиваешь, а что тут?
А тут то, что я сам в бешенстве. Потому что, в отличие от многих моих соотечественников, понимаю суть вещей. И головой не только ем.
Начну, как в театре, с вешалки.
Симпатичный домик, правда? Построенный давно, на совесть. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть и дату: 1911 год.
Красивый и функциональный домик, и, если прочитать табличку, то получится еще и благородно так. Исторически подтверждено, кстати.
Да, с момента постройки это здание всегда было домом для детей-сирот. Здесь они жили, росли, учились. Сто с лишним лет, за небольшим, понятно, исключением.
Да, можно много говорить на тему того, какие гады были советские большевики. Звери. Кровь у младенцев пили и так далее по Солженицыну. Но вот летом 1941 года воспитанников отсюда вывезли. И дом после той войны отстроили.
Но не это стало поводом для памятной таблички с барельефом. Не спасенные детские жизни, ни возрожденный дом. Поводом стало то, что в ноябре-декабре 1918 года здесь стоял штабом сам Евгений Коновалец, командир корпуса "сичевых стрельцов".
Ага, у меня тоже сразу вопрос возник: а дети куда делись?
Ну, зная, каким тонким и душевным человеком был Коновалец, я двух мнений не имею. Уверен, были вышвырнуты на улицу. Ибо сироты — сиротами, а дело великой и свободной Украины требовало жертв. И Коновалец их приносил, причем весьма активно.
Ну да, кому еще у нас такие доски будут ставить? Конечно, это тот самый Коновалец, который сварганил вместе со своим кумом Мельников ОУН. Бывший прапорщик австро-венгерской армии, полковник армии УНР, руководитель Украинской войсковой организации, руководитель Провода украинских националистов, соучредитель и руководитель ОУН. Закончил в 30-е годы разведшколу в Лейпциге, несколько раз встречался с Гитлером, строил какие-то планы...
В общем, задрал всех настолько, что в 1938 году некто Павел Анатольевич Судоплатов (да-да, тот самый) отправил его к чертям.
Ну а вот таким теперь барыльефы льем... С рылом на доске — вот и барыльеф.
А вот как это место выглядело буквально 10 лет тому назад:
Да, дом тот же, дерево то же, но... Присутствует памятник! Один из трех в городишке! Павел Корчагин как собирательный образ комсомольцев, которые спасали замерзавший Киев от холода лютой зимой 1921 года.
Это сегодня шутки, да и те у нас стуча зубами иной раз. А тогда остаться без дров и угля — остаться без тепла и еды как бы. Серьезное дело. Кстати, главное было даже не нарубить дров, как мне в музее сказали. Главное было их доставить за эти несчастные 10 километров. Учитывая рекордную по количеству снега зиму и морозы — весьма непростая задача.
Как видите, Корчагина декоммунизировали (хотя еще и коммунистов в 1921 толком не было) и... Нет, с ним все нормально. Пока, по крайней мере. Его ценой больших усилий убрали от входа в интернат и перенесли туда, где был музей Островского. Так что Павка цел. Вот он:
Это день сегодняшний. Да, скажу честно, баранья с краской хватает. Льют регулярно, но столь же регулярно и отмывают памятник. А что делать скудноголовым? Не паровоз же краской обливать?
Дело в том, что третий памятник, самому Николаю Островскому, неизвестные (ну как всегда у нас) разбили в 2014 году.
Я спросил у музейных: чем мешал-то? Мямлили мне, потупив очи, что и нет доказательств, что он тут работал, и был он почитаем властью большевиков... Скука смертная. Но хорошо хоть, что в глаза пока стыдно смотреть.
Ну да, а что с музеем? Вот с этим?
А нет теперь больше литературно-мемориального музея Н. А. Островского. Все. Теперь на его месте краеведческий музей Боярки.
И занимается этот "музей" сохранением исторических и культурных ценностей. Коллекция музея насчитывает более 9000 предметов основного и научно-вспомогательного фондов.
Боже, прости мне, что такое говорю, но этот, с позволения сказать, "музей", больше похож на лабаз. Именно лабаз, впрочем, вы все сейчас увидите.
Когда это место было литературным мемориалом Островского, то двух его комнат хватало, чтобы вместить все. Даже дух этого упорного и непобежденного обстоятельствами человека.
А сейчас это лабазный склад помойно-вымогательного характера. Не знаю, где они всю эту культурную экспозицию набирали, но то, что по хатам ходили — вот к бабушке не ходите! не ходите к моей бабушке, у нее тоже патефон есть!
Ничего ценного, ничего интересного я в этом краеведческом позорище не обнаружил. Удивился, что еще как-то карта обороны Киева в Великой Отечественной уцелела. Прямо удивительно даже.
А вот выставка современного хероизьма — это да... Вы не подумайте, ее собрали, как мне поведали, волонтеры, которые в АТО катались. Все три. И оба участника. Больше в Боярке не нашлось кандидатов на столь достойные роли.
Ну, вы поняли глубину и крутизну музея.
Больше показывать в этой антикварной лавке нечего, если честно. Признаюсь, пять сотен лет местной истории мимо прошли. Не оставив следов, увы.
А ведь думал так, как в Шепетовке, приобщиться... Нет, Киев — это вам не то. Слишком близко к власти — тоже хреново.
Но хочу и о лучике света в нашем беспробудном мраке сказать.
Как вы думаете, а где то, что составляло музей Островского? Его вещи, письма, черновики, книги? Думаете, там, где и памятник? А вот не угадали. Музей был закрыт, перепрофилирован согласно указанию свыше насчет просвещения боярцев в плане их славной истории, и?
И да, все вещи и бумаги Островского целы. Упакованы и лежат в архиве. Зачем? Ну вы же в курсе, что мы — народ с одной стороны, домовитый, с другой — не все глупцы. А вдруг завтра настанет? И в этом завтра кто-то придет, и рыкнет грозно: ША! Где все? Где ценности, где историческое наследие?
Так вот оно, не извольте сумлеваться, все сложено, описано и опечатано! Все цело, в любой момент все обратно вернем.
Сейчас наиболее такие мои читатели скажут, что все-таки есть разница между прагматизмом и политической проституцией. Ну да, согласен, есть. Но данный случай как раз из тех, когда и проституция сойдет. За неимением лучшего, светлого и прочего. Вполне сойдет.
Вообще, конечно, расстроило все это меня. И не фактом погибших памятника и музея, нет. Тут более печальная штука с точки зрения украинской башки есть.
Вот разбили один памятник и убрали на задворки второй. Вот убили литературный мемориал. Взамен что? А страшно даже не то что сломали, а что взамен дать нечего. Всего и накропали, что основатель ОУН детишек из детского приюта на мороз выгнал и штаб в их доме устроил.
И это за все 500 лет истории...
Берегите свою историю. Не дайте сделать из музеев лабазы, а из истории пустоту. Нард, который не помнит прошлого, не имеет будущего. Так сказал... эх, хорошо, что не украинец сказал. А то совсем бы тошно стало.
Да, многим понравился тот музей Николая Островского, в котором я побывал и который впечатлил даже меня.
Репортаж Колорадского Таракана. В гостях у Миколы Островского.
И вот сгоряча сказал, что у нас есть еще один музей, и, ударив лапкой в хитин, пообещал вам его показать.
Куда вымощена у нас благими намерениями дорога? Правильно, в ловушку «Машенька». Или под тапок. Вот что-то примерно такое и получилось.
В общем, направился я в городок Боярку. Это город-пригород в 10 км от Киева. Полчаса на электричке.
Чем знаменит этот город? Да ничем. Боярка (до 1957 года – Будаевка) была основана в 15-м веке. И ничего в этом месте такого не происходило никогда. Единственное, наверное, что хоть как-то было раньше отражено в истории этого места – 1921 год, когда комсомольцы спасали замерзавший Киев.
Этому событию было посвящено целых три памятника. Николаю Островскому, Павлу Корчагину и паровозу. Больше памятников в Боярке вообще не было.
Паровоз, извините, снимать не пошел, будучи просто озверевши немного от увиденного. С остальным сейчас расскажу.
Действительно, Шепетовка – это вам не Боярка. Шепетовка далеко от Киева, власть там такая, всех подряд лизать не кидается.
Потому в Шепетовке есть то, о чем я имел удовольствие вам рассказать.
А в Боярке нет. В Боярке люди предпочитают соответствовать тому, что говорят в Киеве, благо рядом. Да, многие сейчас мне тут устроят по старой памяти, скажут, что ты, Таракан, нам за нормальность тут вкручиваешь, а что тут?
А тут то, что я сам в бешенстве. Потому что, в отличие от многих моих соотечественников, понимаю суть вещей. И головой не только ем.
Начну, как в театре, с вешалки.
Симпатичный домик, правда? Построенный давно, на совесть. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть и дату: 1911 год.
Красивый и функциональный домик, и, если прочитать табличку, то получится еще и благородно так. Исторически подтверждено, кстати.
Да, с момента постройки это здание всегда было домом для детей-сирот. Здесь они жили, росли, учились. Сто с лишним лет, за небольшим, понятно, исключением.
Да, можно много говорить на тему того, какие гады были советские большевики. Звери. Кровь у младенцев пили и так далее по Солженицыну. Но вот летом 1941 года воспитанников отсюда вывезли. И дом после той войны отстроили.
Но не это стало поводом для памятной таблички с барельефом. Не спасенные детские жизни, ни возрожденный дом. Поводом стало то, что в ноябре-декабре 1918 года здесь стоял штабом сам Евгений Коновалец, командир корпуса "сичевых стрельцов".
Ага, у меня тоже сразу вопрос возник: а дети куда делись?
Ну, зная, каким тонким и душевным человеком был Коновалец, я двух мнений не имею. Уверен, были вышвырнуты на улицу. Ибо сироты — сиротами, а дело великой и свободной Украины требовало жертв. И Коновалец их приносил, причем весьма активно.
Ну да, кому еще у нас такие доски будут ставить? Конечно, это тот самый Коновалец, который сварганил вместе со своим кумом Мельников ОУН. Бывший прапорщик австро-венгерской армии, полковник армии УНР, руководитель Украинской войсковой организации, руководитель Провода украинских националистов, соучредитель и руководитель ОУН. Закончил в 30-е годы разведшколу в Лейпциге, несколько раз встречался с Гитлером, строил какие-то планы...
В общем, задрал всех настолько, что в 1938 году некто Павел Анатольевич Судоплатов (да-да, тот самый) отправил его к чертям.
Ну а вот таким теперь барыльефы льем... С рылом на доске — вот и барыльеф.
А вот как это место выглядело буквально 10 лет тому назад:
Да, дом тот же, дерево то же, но... Присутствует памятник! Один из трех в городишке! Павел Корчагин как собирательный образ комсомольцев, которые спасали замерзавший Киев от холода лютой зимой 1921 года.
Это сегодня шутки, да и те у нас стуча зубами иной раз. А тогда остаться без дров и угля — остаться без тепла и еды как бы. Серьезное дело. Кстати, главное было даже не нарубить дров, как мне в музее сказали. Главное было их доставить за эти несчастные 10 километров. Учитывая рекордную по количеству снега зиму и морозы — весьма непростая задача.
Как видите, Корчагина декоммунизировали (хотя еще и коммунистов в 1921 толком не было) и... Нет, с ним все нормально. Пока, по крайней мере. Его ценой больших усилий убрали от входа в интернат и перенесли туда, где был музей Островского. Так что Павка цел. Вот он:
Это день сегодняшний. Да, скажу честно, баранья с краской хватает. Льют регулярно, но столь же регулярно и отмывают памятник. А что делать скудноголовым? Не паровоз же краской обливать?
Дело в том, что третий памятник, самому Николаю Островскому, неизвестные (ну как всегда у нас) разбили в 2014 году.
Я спросил у музейных: чем мешал-то? Мямлили мне, потупив очи, что и нет доказательств, что он тут работал, и был он почитаем властью большевиков... Скука смертная. Но хорошо хоть, что в глаза пока стыдно смотреть.
Ну да, а что с музеем? Вот с этим?
А нет теперь больше литературно-мемориального музея Н. А. Островского. Все. Теперь на его месте краеведческий музей Боярки.
И занимается этот "музей" сохранением исторических и культурных ценностей. Коллекция музея насчитывает более 9000 предметов основного и научно-вспомогательного фондов.
Боже, прости мне, что такое говорю, но этот, с позволения сказать, "музей", больше похож на лабаз. Именно лабаз, впрочем, вы все сейчас увидите.
Когда это место было литературным мемориалом Островского, то двух его комнат хватало, чтобы вместить все. Даже дух этого упорного и непобежденного обстоятельствами человека.
А сейчас это лабазный склад помойно-вымогательного характера. Не знаю, где они всю эту культурную экспозицию набирали, но то, что по хатам ходили — вот к бабушке не ходите! не ходите к моей бабушке, у нее тоже патефон есть!
Ничего ценного, ничего интересного я в этом краеведческом позорище не обнаружил. Удивился, что еще как-то карта обороны Киева в Великой Отечественной уцелела. Прямо удивительно даже.
А вот выставка современного хероизьма — это да... Вы не подумайте, ее собрали, как мне поведали, волонтеры, которые в АТО катались. Все три. И оба участника. Больше в Боярке не нашлось кандидатов на столь достойные роли.
Ну, вы поняли глубину и крутизну музея.
Больше показывать в этой антикварной лавке нечего, если честно. Признаюсь, пять сотен лет местной истории мимо прошли. Не оставив следов, увы.
А ведь думал так, как в Шепетовке, приобщиться... Нет, Киев — это вам не то. Слишком близко к власти — тоже хреново.
Но хочу и о лучике света в нашем беспробудном мраке сказать.
Как вы думаете, а где то, что составляло музей Островского? Его вещи, письма, черновики, книги? Думаете, там, где и памятник? А вот не угадали. Музей был закрыт, перепрофилирован согласно указанию свыше насчет просвещения боярцев в плане их славной истории, и?
И да, все вещи и бумаги Островского целы. Упакованы и лежат в архиве. Зачем? Ну вы же в курсе, что мы — народ с одной стороны, домовитый, с другой — не все глупцы. А вдруг завтра настанет? И в этом завтра кто-то придет, и рыкнет грозно: ША! Где все? Где ценности, где историческое наследие?
Так вот оно, не извольте сумлеваться, все сложено, описано и опечатано! Все цело, в любой момент все обратно вернем.
Сейчас наиболее такие мои читатели скажут, что все-таки есть разница между прагматизмом и политической проституцией. Ну да, согласен, есть. Но данный случай как раз из тех, когда и проституция сойдет. За неимением лучшего, светлого и прочего. Вполне сойдет.
Вообще, конечно, расстроило все это меня. И не фактом погибших памятника и музея, нет. Тут более печальная штука с точки зрения украинской башки есть.
Вот разбили один памятник и убрали на задворки второй. Вот убили литературный мемориал. Взамен что? А страшно даже не то что сломали, а что взамен дать нечего. Всего и накропали, что основатель ОУН детишек из детского приюта на мороз выгнал и штаб в их доме устроил.
И это за все 500 лет истории...
Берегите свою историю. Не дайте сделать из музеев лабазы, а из истории пустоту. Нард, который не помнит прошлого, не имеет будущего. Так сказал... эх, хорошо, что не украинец сказал. А то совсем бы тошно стало.
Информация